Brumadinho: Gerechtigkeit lässt sich nicht abfinden

Eine gewaltige Schlamm- und Gerölllawine begrub am 25. Januar 2019 Menschen, Gebäude und Landschaft in Brumhadinho im Bundesstaat Minas Gerais unter sich als ein Damm eines Rückhaltebeckens des Bergabuunternehmens Vale brach. Die meisten der 272 Toten waren Arbeiter der Mine. Bereits 2015 hatte sich in Mariana eine ähnliche Katastrophe in der Region ereignet. Beide Unglücke haben tiefe Wunden in der Region hinterlassen. Und es gibt zahlreiche weitere Rückhaltebecken mit giftigen Resten des Bergbaus.

In Belo Horizonte entstand nach Brumadinho eine ökumenische Bewegung der Solidarität. Pastor Nilton Giese, damals Pfarrer der IECLB in Belo Horizonte, engagierte sich sofort. In der weiteren Umgebung ist das die einzige IECLB-Gemeinde. Gemeinsam mit Silvia Beatrice Genz und dem Synodalpastor der Sinodo Sudeste  Marcos Ebeling engagierten sich Menschen aus verschiedenen Kirchen. Fünf Monate nach dem Unglück kamen Vertreter unterschiedlicher Kirchen zu einem ökumenischen Gottesdienst zusammen. Sie wollten trauern, die Angehörigen begleiten und sich mit ihren Forderungen nach Rechenschaft für die Verantwortlichen solidarisieren.

Aus der ersten Solidarität entstand auch ein gemeinsames Forum aus Betroffenen und Vertreter:innen verschiedener Kirchen, das den Bergbau kritisch begleiten und die Rechte der Betroffenen stärken wollte. Doch mit der Zeit veränderte sich die Situation. Die ökumenische Bewegung verlor an Dynamik. Die Kirchen waren anfangs wichtige Unterstützerinnen. Heute organisieren sich die betroffenen Familien zunehmend selbst. In der Vereinigung AVABRUM haben sich Angehörige der Opfer zusammengeschlossen. Sie kämpfen um Anerkennung, Entschädigung und Gerechtigkeit.

Sie betonen, dass Geld allein das Geschehene nicht wiedergutmachen kann. Abfindungen ersetzen keine Menschenleben. Dennoch sind sie ein Zeichen der Anerkennung des Leids und der Zerstörung. Sie beantworten nicht die Frage, warum so viele Menschen sterben mussten, warum noch immer nicht alle Opfer gefunden wurden und ob die Verantwortlichen tatsächlich zur Rechenschaft gezogen werden. Die Familien wollen nicht nur entschädigt werden. Sie wollen Wahrheit, Gerechtigkeit und die Gewissheit, dass sich eine solche Katastrophe nicht wiederholt.

Wie aktuell diese Fragen sind, wurde bei einer Fahrt durch Minas Gerais sichtbar. An einer Demonstration indigener Gruppen vorbeizufahren, die Unterstützung für die Betroffenen der beiden Bergbaukatastrophen forderten und Entschädigung für ihr kontaminiertes Land, ließ die unbequeme Frage zurück: Wer kümmert sich heute um sie? Wer steht den Menschen bei, deren Häuser, Lebensgrundlagen und Umwelt zerstört wurden?

„Ich frage mich, was es für die Menschen bedeutet, hier in der Region zu leben mit so viel Bergbau und der ständigen Gefahr, dass so ein Unglück wieder geschehen kann,“ sagt nachdenklich Odair Braun, stellvertretender Kirchenpräsident der IECLB.

Die Katastrophe ist nicht vorbei, nur weil sie aus den Schlagzeilen verschwunden ist. Die Folgen bleiben – in den Familien, in den zerstörten Lebensräumen und in den Gemeinden entlang des Paraopeba.

Die Erfahrungen von Brumadinho verweisen zudem auch auf eine größere Herausforderung für die Ökumene in Brasilien. Die anfängliche gemeinsame Dynamik der Kirchen ist schwächer geworden. Fundamentalistische Strömungen gewinnen in unterschiedlichen Konfessionen an Einfluss, während die historischen Kirchen kleiner werden und mit ihren eigenen Zukunftsfragen beschäftigt sind. Frieden, soziale Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung drohen dabei in den Hintergrund zu rücken.

Auch die IECLB steht vor der Herausforderung, ihre ökumenischen Beziehungen und ihre gesellschaftliche Stimme zu bewahren. Das aktuelle Jahresthema 2026 der IECLB „Bewahre Gottes Schöpfung“ zeigt, wie wichtig es bleibt, sich den gesellschaftlichen Herausforderungen zu stellen und solidarisch mit den Familien von Brumadinho zu  sein.